发起人寄语：

我最早的回忆是在30年前的床上，自己还是一双小手的时候的，那时我的手放在阿嫲的手里，常常是阿嫲已经睡着，而睡不着的我抚摸着她的手，想着该如何永远占有它，甚至我还提出过让阿嫲把她的手送给我的请求。现在那双小手变成躺在旁边小孩的手，“老嬷去哪里了？”孩子问我。老嬷是我的阿嫲。阿嫲的葬礼是在东村的清晨，我不知道人群是怎么装点成队伍的，我被队伍推着去往村口的方向，有人指挥停下，阿嫲的照片和棺材摆在路中间，照片里的阿嫲有些陌生，眉宇之间有一丝笑意，大概是软件处理的痕迹。最后一次跪拜后，人们慌忙扯开头巾，折一枝早就放在一边的神树叶和竹子叶，再扔到地上，这时队伍已不成形，阿嫲在东村活了70年，照片和棺材被装上一辆面包车，驾驶出了东村。顺着时间回忆，会带来强烈的眩晕。而如果时间不是一条直线，我该如何回答“老嫲去了哪里？”

带着这样的问题，我在阿嫲留的一张空荡荡的床上搭建一个布偶戏台，并邀请了东村的几个妇女一起制作布偶。我还不知道“东村新妇实验剧团”会演什么样的戏，东村的妇女们大都没有离开过东村，她们照顾两个甚至更多的孩子，有时候还需要照顾其他的家庭成员，忙忙碌碌中，我们约好定期一起做手工，制作自己的人形布偶。

《剧本》 “东村新妇”以寺苗秀琴在阿嫲留下的空荡荡的床为布偶戏台，上演东村妇女们的故事。这是安放她们故事的一个与现实平行的地方，寺苗秀琴邀请了东村的几个妇女一起制作自己的人型布偶——她们是陈岐岐，陈小玉，可可，小海还有理舟。

第一幕：“东村在世界里”，寺苗秀琴将床作为舞台介绍给空间和观众，乐器合奏。

第二幕：以网络短视频女性故事为叙事线索，五名傀儡师分别通过演绎具有冲击力的片段让观众感受到五个布偶的性格，并伴随乐器独奏和即兴行为演出。

第三幕：寺庙秀琴接理舟之身语音连线东村妇女，与无法来到现场的她们聊生活、烦恼已经她们对正在进行的演出的感想，傀儡师同时演绎她们相对应的布偶。

第四幕：东村女性东生活有很多无奈，理舟做梦，人偶向睡梦中的人传达来自Donna Harraway的“堆肥孩子”和多元家庭等理念，为东村女性提供新的可能性和思路。

第五幕：东村的日子日复一日，现场再次演绎第一幕与第二幕，并伴随即兴行为、舞蹈和声音合奏。

第六幕：邀请观众和人偶、演出者对话，开放观众演绎布偶。

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